解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国 之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身 行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自 克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>